“จงทำดีต่อผู้ที่เกลียดชังท่าน”“จงรักศัตรู” เป็นหัวข้อคำสอนของพระเยซูเจ้าวันนี้ ที่เราอาจรู้สึกว่าเป็นเรื่องยาก ในคำสอน คริสตชน หากแต่เรื่องนี้ไม่ได้เป็นเพียงอุดมคติแต่พระองค์ยกตัวอย่างและให้แนวทางที่ชัดเจนนิยามของคำว่า “ศัตรู” คือผู้ที่ประสงค์ร้ายกับเรา ไม่ใช่คนที่เราประสงค์ร้ายกับเขา เพราะสำหรับคริสตชน […]
“ทรงหยุดอยู่ ณ ที่ราบแห่งหนึ่ง”เนื้อหาของพระวรสารนักบุญลูกาวันนี้ เป็นบทเทศน์ ณ ที่ราบ ซึ่งคล้ายกับเนื้อหาจากบทเทศน์บนภูเขาในพระวรสารนักบุญมัทธิวที่เราคุ้นเคยกว่าในขณะที่มัทธิววางบทเทศน์เรื่องความสุขแท้ไว้ตอนต้นของภารกิจของพระเยซูเจ้า ลูกกาวางบทเทศน์เรื่องความสุขแท้นี้ไว้หลังจากที่พระองค์ปฏิบัติภารกิจไปได้ระยะหนึ่งแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวความไม่ลงรอยกันระหว่างพระเยซูเจ้าและชาวยิวเนื่องจากพวกเขามองว่าพระเยซูเจ้าเป็นผู้ต่อต้านธรรมบัญญัติ พระองค์จึงนำเสนอแนวทางใหม่ของความสุขแท้พระเยซูเจ้ากำลังยกระดับการปฏิบัติตามธรรมบัญญัติของพระเจ้าให้สูงขึ้น […]
“พวกเขาจับปลาได้จำนวนมากจนอวนเกือบขาด”ลูกาเล่าเรื่องการเรียกศิษย์กลุ่มแรกนี้อย่างมีชีวิตชีวาและเห็นภาพชัดเจน ตั้งแต่พระเยซูเจ้าสังเกตเห็นว่ามีเรือจอดอยู่สองลำแต่ชาวประมงนั้นกำลังซักอวนอยู่นอกเรือ (5:2) ซึ่งเป็นผลมาจากความผิดหวังที่ทั้งคืนที่ผ่านมานั้น พวกเขาจับปลาไม่ได้เลยพระเยซูเจ้าขอใช้เรือของซีโมนโดยให้เขาขยับออกไปนอกฝั่งเล็กน้อย เพื่อพระองค์จะได้สอนได้ถนัดขึ้น และประชาชนจะได้ได้ยินเสียงของพระองค์ชัดขึ้น นี่เป็นครั้งแรกที่ซีโมนเปโตรปรากฏตัวในพระวรสารนักบุญลูกา ซึ่งสิ่งแรกที่เขาทำคือเชื่อฟังพระเยซูเจ้าแม้ว่าตัวเองกำลังเหนื่อยเพราะจับปลามาทั้งคืนแต่ไม่ได้เลย (เทียบ […]
“สิเมโอนรับพระกุมารมาอุ้มไว้ และกล่าวถวายพระพรแด่พระเจ้า”เมื่อพระคัมภีร์กล่าวถึงชื่อของผู้ใด บุคคลนั้นย่อมมีความสำคัญหรือมีวัตถุประสงค์บางอย่างเสมอ ในกรณีของสิเมโอนนี้ก็เช่นกัน ลูกาเล่าและเน้นย้ำเป็นพิเศษถึงชายคนนี้ว่า “เป็นคนชอบธรรมและยำเกรงพระเจ้า” ซึ่งแตกต่างจากแนวทางการเขียนทั่วไปของลูกาที่เน้นความเชื่อของสตรีมากกว่าลูกาเน้นว่าตลอดชีวิตของสิเมโอนรอคอยการเสด็จมาของพระคริสตเจ้า เขาจะไม่ตายจนกว่าจะได้เห็นพระองค์ พระจิตเจ้าทรงนำสิเมโอนไปและที่สุดได้พบพระเยซูเจ้าพร้อมกับมารีย์และโยเซฟ (ลก […]
“ประกาศปีแห่งความโปรดปรานของพระเจ้า”การเริ่มต้นพันธกิจของพระเยซูเจ้าในพระวรสารแต่ละเล่มนั้นแตกต่างกันไป นักบุญลูกาเริ่มต้นพันธกิจของพระเยซูเจ้าที่ศาลาธรรมในเมืองนาซาเร็ธ บ้านเกิดของพระองค์หลังจากที่เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับพิธีล้าง (ลก 3:21-22) และการประจญในถิ่นทุรกันดาร (ลก 4:1-13)น่าสังเกตว่าลูกาเริ่มต้นด้วยการกล่าวว่า “พระเยซูเจ้าเสด็จกลับไปแคว้นกาลิลีพร้อมด้วยพระอานุภาพของพระจิตเจ้า” (ลก […]
“ใครๆ เขานำเหล้าองุ่นอย่างดีมาให้ก่อน แต่ท่านเก็บเหล้าอย่างดีไว้”เรื่องราวการเปลี่ยนน้ำเป็นเหล้าองุ่นที่เมืองคานา และเป็น “เหล้าองุ่นอย่างดี” จนกระทั่งบรรดาผู้ร่วมงานต้องเอ่ยปากชม ชวนให้คิดถึงพระวาจาของพระเยซูเจ้าที่ว่า “เราเป็นเถาองุ่นแท้” (ยน 15:1)พระวรสารของนักบุญยอห์นครึ่งแรกถูกเรียกว่าเป็น […]
“เขาจะทำพิธีล้างให้ท่านเดชะพระจิตเจ้าและด้วยไฟ”วันฉลองพระเยซูเจ้ารับพิธีล้างเป็นวันสิ้นสุดเทศกาลพระคริสตสมภพและเริ่มต้นเทศกาลธรรมดา ซึ่งเริ่มต้นด้วยยอห์นผู้ทำพิธีล้างเป็นพยานยืนยันถึงพระเยซูเจ้า ในพระวรสารนักบุญลูกาไม่ได้กล่าวโดยตรงว่ายอห์นเป็นผู้ประกอบพิธีล้างให้พระเยซูเจ้าแต่กล่าวเพียงว่า “พระเยซูเจ้าก็ทรงรับพิธีล้างด้วย” (ลก 3:21) เพื่อต้องการแสดงให้เห็นว่าพระเยซูเจ้าเป็นผู้เลือกจะรับพิธีล้างเอง เป็นพระองค์ที่ยืนยันว่าสิ่งที่ยอห์นพูดและทำนั้นถูกต้องพระวรสารทุกเล่มกล่าวอย่างชัดเจนว่ายอห์นไม่ใช่พระเมสสิยาห์ แต่เป็นเพียงผู้เตรียมทางของพระองค์ ยอห์นยอมรับว่า […]
“กษัตริย์ชาวยิวที่เพิ่งประสูติอยู่ที่ใด พวกเราได้เห็นดาวประจำพระองค์ขึ้น”เรื่องราวการบังเกิดของพระเยซูเจ้าที่เราได้ยินจากพระวรสารนักบุญมัทธิวจะแตกต่างจากที่เราได้ยินจากพระวรสารนักบุญลูกาพอสมควร มัทธิวเล่าเรื่องโหราจารย์แทนที่จะเล่าเรื่องชุมพาบาล เล่าถึงพระราชวังของเฮโรดแทนที่จะเล่าถึงคอกสัตว์ เล่าว่าพระเจ้าตรัสผ่านความฝันแทนที่จะตรัสผ่านทูตสวรรค์“โหราจารย์บางท่านจากทิศตะวันออก เดินทางมายังกรุงเยรูซาเล็ม” (มธ 2:1) บางที่เรียกคนกลุ่มนี้ว่าเป็น “กษัตริย์” […]
เมื่อไม่พบจึงกลับไปกรุงเยรูซาเล็ม เพื่อตามหาพระองค์เรื่องราวการเดินทางไปยังพระวิหารกรุงเยรูซาเล็มในวัยเด็กของพระเยซูเจ้านี้มีบันทึกไว้ในพระวรสารของนักบุญลูกาเท่านั้น ซึ่งเมื่ออ่านดูแล้วชวนให้คิดถึงเรื่องราวของซามูเอล เช่น บทเพลงสรรเสริญของพระนางมารีย์ (ลก 1:46-55) ที่คล้ายกับบทเพลงของนางฮันนาห์ (1ซมอ 2:1-10), […]
อาทิตย์ที่ 4 เทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสตเจ้า ปี Cสัปดาห์สุดท้ายของเทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสตเจ้าของทุกปีเป็นเรื่องราวของพระนางมารีย์เสมอ (อาจจะมีใน ปี A ซึ่งมัทธิวเล่าเรื่องในมุมของโยเซฟมากกว่า) ในพระวรสารวันนี้ […]